أحکام الصوم » المفطرات - المسائل المنتخبةللسید السیستانی
الملفات الصوتیة: 481
الملفات الصوتیة: 76
الملفات الصوتیة: 26
الملفات الصوتیة: 3
الملفات الصوتیة: 27
الملفات الصوتیة: 5
محاضرات الشیخ احمد الوائلی رحمة الله علیه
👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼
| |||||||||||||||||||||||
|
معلومات حول یـــــــوم عــــــرفة
أفضل أعمال لیلة ویوم عرفة وخیرُها زیارة الحسین (علیه السلام)
تعرّف على فضل لیلة ویوم عرفة وأهمّ أعمالهما
دعاء الامام السجادعلیه السلام فی یوم عرفة
نص دعاء الامام الحسین (ع)فی یوم عرفه
دعاء الامام الحسین علیه السلام بالصوت
دعاء عرفة کامل بصوت أباذر الحلواجی
دعاء یوم عرفه بصوت عدد کثیر من القارئین
بررسی همه جانبه حدیث قسیم النار و الجنة
سرود علی حبه جنه (کلیپ، صوت، متن)
علی قسیم النار والجنه
روایت «علی قسیم النار والجنه» در چه منابعی آمده و چرا حضرت علی(علیه السلام) به این نام ملقب شده است؟
درباره این روایت دو نکته قابل ذکر است:
۱. سند روایت
این حدیث را علمای شیعه و سنی در منابع خود نقل کرده اند؛
شیخ صدوق این روایت را از امام رضا(علیه السلام) نقل می کند: «رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: ای علی! همانا تو تقسیم کننده بهشت و جهنم هستی».[ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۳۰.]
شیخ مفید نیز این حدیث را از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) روایت می کند که فرمود: «ای علی! تو قسمت کننده بهشت و دوزخی. وارد بهشت نمی شود مگر کسی که او تو را و تو او را بشناسی (جزء شیعیان واقعی تو باشد) و وارد دوزخ نمی شود مگر کسی که تو را انکار کند و تو او را انکار کنی».[ امالی شیخ مفید، ص ۲۱۳.]
این روایت با نقل های مختلفی نیز در منابع شیعه نقل شده است[ الکافی کلینی، ج ۴، ص ۵۷۰؛ معانی الاخبار شیخ صدوق ص ۲۰۶؛ تهذیب الاحکام شیخ طوسی، ج۶، ص۲۹؛ روضة الواعظین فتال نیشابوری ص ۱۰۰و ۱۱۸؛ امالی شیخ مفید ص ۲۱۳؛ امالی شیخ طوسی، ص ۳۰۵ و ۶۲۹؛ احتجاج طبرسی، ج ۱، ص ۲۰۹و ۳۴۱؛ مناقب ابن شهرآشوب، ج۲، ص ۸ و ج ۳ ص ۲۸؛ الطرائف سید بن طاووس، ص ۷۶.].
محدثان و مورخان نام آور اهل سنت همچون: فسوی (متوفی ۲۷۷ق) امام اهل‌حدیث در فارس[ فسوی، المعرفة و التاریخ، ج ۲، ص ۷۶۴.]، دارقطنی بغدادی(متوفی ۳۸۵ق) صاحب اثر مشهور «کتاب السنن»[ دارقطنی، العلل، ج ۶، ص ۲۷۳، رقم ۱۱۳۲.]، ابن مغازلی (متوفی ۴۳۸ق) فقیه مشهور شافعی[ ابن مغازلی، مناقب الامام علی بن ابی طالب، ص ۶۷.] و حموی جوینی شافعی(متوفی ۷۳۰ق)[ جوینی، فرائد السمطین ج ۱ ص ۳۲۵.] نیز به این حدیث اشاره داشته اند.
زمخشری روایت حضرت علی(علیه السلام) را این گونه بیان می کند: «من تقسیم کننده دوزخ هستم»[ الفایق فی غریب الحدیث جارالله زمخشری ج ۳ ص ۹۷.].
همچنین این حدیث را بسیاری از منابع سنی از عبایه نقل کرده اند که گفت از علی(علیه السلام) شنیدم در حالی که می فرمود: «أنا قسیم النار، إذا کان یوم القیامه قلت هذا لک و هذا لی». از حضرت علی(علیه السلام) نقل شده است که فرمودند:
«من قسمت کننده دوزخم زمانی که روز قیامت فرا رسد می گویم (به آتش) این (شخص) برای تو و این (شخص) برای من»[ البدایة و النهایة، ج ۷ ص ۳۹۲؛ غریب الحدیث، ج ۱، ص ۳۷۷، النهایة فی غریب الحدیث، ج ۴، ص ۶۱ و المناقب، خوارزمی، ص ۴۱ و کنزالعمال متقی هندی، ج ۱۳، ص ۱۵۲، تاریخ مدینه دمشق ج ۴۲ ص۲۹۸.].
از احمد بن حنبل در باره حدیث «قسیم النار» پرسیدند ابن حنبل آن را ضعیف ندانست، در آن خدشه نکرد، و راوی آن را جرح نکرد، بلکه ثابت دانست و معنای آن را توضیح داد[ ر.ک: ابوالیمن علیمی، المنهج الاحمد فی طبقات اصحاب احمد، ج ۱، ص ۱۳۰؛ گنجی، کفایة الطالب، ص۲۲.].
این شعر نیز از شافعی یکی از پیشوایان مذاهب چهارگانه اهل سنت نقل است:
عـلـــی حــبّـــه جــنّــــــة قسیـم النـار و الجنّـة
وصی المصطفی حقّا إمام الإنس و الجنّة[ ینابیع المودّة، ج ۱، ص۲۵۴، ح ۱۲.]
۲. تبیین روایت
درباره علت شاخص شدن امیرمؤمنان(علیه السلام) برای بهشتی یا جهنمی شدن مردم، سه روایت ذیل بیان شده است:
الف. مفضل بن عمر از امام صادق(علیه السلام) پرسید: به چه علت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب «قسیم الجنة و النار» نامیده شده است؟ حضرت فرمودند:
«به خاطر اینکه دوست داشتن او ایمان و دشمن داشتن او کفر است، و همانا بهشت برای اهل ایمان آفریده شده است و نار برای اهل کفر خلق شده است. بنابراین حضرت علی(علیه السلام) به این علت «قسیم الجنة و النار» است و در بهشت وارد نمی شود مگر اهل محبت و دوستی با او و وارد آتش نمی شود مگر اهل دشمنی با او»[ صدوق، علل الشرایع، ج ۱، ص ۱۶۲.].
ب. روزی مأمون به امام رضا(علیه السلام) گفت: یا اباالحسن ما را از پدرت امیرالمؤمنین آگاه ساز که به چه علت «قسیم الجنة و النار» خوانده شده است و این به چه معنا است که این مطلب فکر مرا مشغول ساخته است.
امام رضا(علیه السلام) به او فرمودند:
«ای مأمون! آیا تو از پدرت و او از پدرانش از ابن عباس از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) نقل نکردید که گفت از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم می فرمایند: حبّ علی ایمان و دشمنی با علی کفر است؟ پس مأمون پاسخ داد: آری. پس حضرت فرمودند: پس تقسیم می کند بهشت و دوزخ را زمانی که ایمان و کفر بر اساس حبّ و بغض او باشد پس بنابراین او قسیم الجنه و النار است».[ عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۹۲. ]
ج. محمد بن منصور طوسی گوید: نزد احمد بن حنبل بودیم. کسی به او گفت: ای اباعبدالله! چه می گویی درباره حدیثی که روایت شده که علی گفته: «انا قسیم النار»؟ گفت: چرا منکر آن می شوید؟ مگر برای ما روایت نشده که پیامبر فرمود: «لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق»؟ گفتیم: آری. گفت: مؤمن کجاست؟ گفتیم: در بهشت. گفت: منافق کجاست؟ گفتیم: در دوزخ. گفت: پس علی «قسیم النار» است.[ ابن ابی یعلی، طبقات الحنابلة، ج۱، ص ۳۲۰.]
- ریشه
- تاریخ و سیره
- تاریخ و سیره انبیاء و اولیاء
- تاریخ و سیره معصومین (علیهم السلام)
- تاریخ و سیره امام علی (علیه السلام)
- شخصیت امام علی (ع)
- جایگاه و نقش امام علی(ع)
مطالب مرتبط
- ماهیت غدیر
- خلقت اهل بیت علیهم السلام قبل از خلقت آدم
- نام امام علی(علیه السلام) در قرآن
- برتری امیرمؤمنان بر انبیاء
- اذان و اقامه
مطالب مفید دیگر
- تفاوت عزت نفس با غرور
- منزلت شهدا در وصول به مقامات معنوی
- مذاکره امام حسین(ع) با عمر سعد
- خواب غفلت و روش درمان آن
- عادت کردن به ورزش
- جهاد تبیین و امید آفرینی
- رفع نگرانی درباره رزق و روزی
- آثار تربیتی ذکر
- عشق به عبادت
- سن ازدواج دختر
- علم پیشین خدا و افعال ما
- شناسایی و مقابله با جریان نفوذ
- قتل در فراش
- محدوده اطاعت زن از شوهر
الإمام جعفر الصادق علیه السلام وکل مایلزم ان نعرف عنه
الإمام الصادق علیه السلام سیرة ومسیرة
استمرار حرکة الإمام الصادق(علیه السلام)
مسند الإمام الصادق أبی عبد الله جعفر بن محمد(ع) - العطاردی، الشیخ عزیز
من مواعظ وحکم الامام الصادق علیه السلام
محاضرات فی سیرة الامام الصادق (ع)
محاضرة تحت عنوان الإمام الصادق(ع)